flosante (![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small} flosante) wrote,@ 2005-02-25 23:40:00 |
|
cite 7 карьеризм, увлечения, демонстративность, нравственность
----------
Карьеризм это плохо или это хорошо?
Карьеризм все таки в языке имеет отрицательный оттенок;
это тяга именно к власти, посредством продвижения к более высоким постам или расширения своего влияния на ныне занимаемом - но побуждающий мотив всегда один - стремление властвовать над людьми - реализовать свою "высокоранговость"; оно всегда прекрасно видно окружающим и естественно воспринимается как разновидность агрессии (отсюда и негативная лексическая окраска) - такой начальник не организует рабочий процесс, а именно "командует", требует на всякую мелочь получать у него персональное разрешение (вплоть до разрешения посетить туалет, если другого ничего не находится).
Карьерист - доминантный бабуин - сама работа, даже если он в ней разбирается, тех.достижения как таковые его не интересуют.
Хотя его прекрасно видно при непосредственном наблюдении, очень трудно это передать описательно, оценить ситуацию при пересказе; удаленному начальству тоже не легко отличить амбициозную пустышку от рачительного хозяйственника.
Длинное отступление (cитуация точно такая, как описано Erichka в начале ветки, не убавить не прибавить) :
"записали, доложили, ее выгнали, сами сели на ее место" - подробнее это так выглядит: опытная начальник цеха уходит на пенсию, на ее место хозяин (-барин) ставит красотку с соседнего уч-ка - ни в зуб ногой в техпроцессе, гонор выше крыши, орет на работниц, выроботка падает, прессформы расходуются со страшной силой - вместо разобраться в тонкостях пр-ва - обвиняет смежников.. Вот смежники и собрались, втроем, - к начальству; рассказывать об амбициях - бессмысленно, собрали коробку ошибок - и заняли ее место. На время. - условились так, наладить работу и вернуться к своему делу. К процессу руководства отнеслись как к инженерной задаче, чтоб и интересы фирмы, и работниц не обидеть. На тех же формах выроботка выросла в пять раз, при том что никто ни стоял над душой у каждой аппаратчицы, не следили как в яслях; процесс наладился так, что со стороны казалось - не требовал присутствия никакого руководства вообще. Как и договаривались вернулись в свой отдел. Хозяин взял со стороны очередную "овчарку" -менталитет, никуда не денешься,
(-опять "сидеть","не разговаривать","в сортир-отпрашиваться")производительность
Не везде считается, что стучать однозначно плохо, не зависимо ни от каких причин - понятно, у нас есть исторические предпосылки к такому отношению; карьеризм же везде безобразное явление; это некрасиво как и любая неприкрытая примативная реакция.
---------
Salute, DaGGoN:
аргументы за и против
>>узкой специализации/разностроннего обучения кадров.. <кусь(С)>..1.2.3. > :
за - понятно хороший специалист вырастет, что и говорить.
против - а где взять достаточно хороших же рабочих мест для столь продвинутых сотрудников - он прийдет на производство и начнет анализировать -" нач.тех.отдела у вас дурак; плановый можно слить с экономическим и оба сократить; и вообще продукция устарела"
Т.е. куда их после девать - кадры с академическим уровнем подготовки, много ли найдется производств организованных на достойном уровне ? (еще при советском обучении раздавались голоса, что не мешало бы снизитb образовательный ценз - уже после приличной школы выпускники не могут нормально смирится с традиционно-повсеместной бестолковостью организации труда)
-------------------
Выделяется довольно отдельная тема:
О "любителях кроссвордов", "эрудитах".
Представляется этакий собиратель сведений из самых разнообразных областей знания - поверхностных сведений, без внутренних основ; "пустая бочка - громче гремит" - гремит такой "коллекционер" действительно во всеуслышанье, выставляет свою "эрудированность - погремушку" на показ; Тут мы сближаемся c этологической темой из "Пришел, пометил.." - вместо распущенных перьев, оглушительного рева - потрясание набором случайных знаний -
или индивид носится с каким-нибудь смутно осознаным экзотическим учением, как бабуин с корейским "роллексом".
Такой "выпуклый" персонаж больше раздражает, чем привлекает.
Но тихий решатель кроссвордов, завсегдатай викторин (если он не пищит о своих "достижениях" к месту и не к месту) - чем это хуже "тетриса", вышивания крестиком, или даже шахмат? И уж точно лучше казино или прочих видов "культурно отдохнуть".
Был бы человек воспитаный (читай низкопримативный) - степень и качественность его знаний не отразится на красоте общения.
И с другой стороны - представим: обладатель узкоспециальной профессии, но человек любознательный, любитель научно-популярной литературы, интересуется несколькими направлениями; в определенной, самим осозноваемой степени, в них разбирается; при случае и к месту не прочь поделится своими сведениями -
- но и на такого умеренного "затока" находятся свои "раздраженные"! -
т.е. тут уже проявление примативности с другой стороны - "у этого чувака чего-то есть, что привлекает внимание - надо его "обломать" " ;-)
Получается сравнение двух рядов - "выступающие" и "воспринимающие"; которые можно представить даже в виде направленных отрезков, в зависимости от уровня примативности; -
смотря по положению участников общения на этих отрезках - удачный контакт или повод к раздражению.
----------
DaGGoN
>Тем более речь идет о ситуациях, когда промолчать нельзя>
Чтобы дальше понимать друг друга предлагаю принять новый термин:
примативная (и непримативная) ситуация. (Признанного выражения я не встречала, пусть пока по аналогии с качествами человека).
Все что Вы говорите мне близко и понятно, особенно начальный посыл мне понравился "если уж я вляпался в безвыходно-унизительную ситуацию - все равно что я уже умер".
Но это только касательно непримативной ситуации, типа: не пойти на подлог, не подставить уважаемое тобой лицо, не подписать подлый пасквиль; выступить против произвола или в защиту прав(когда есть перед кем "метать бисер"), - даже не только когда "нельзя избежать", но и когда можно бы притихнуть-притаиться; несмотря на угрозу потери работы или абструкции запуганной массы(как в вашем примере с 5-ю обезьянами), могу даже принять мужскую готовность сохранять эту позицию вплоть до погибели. Сама до этого не дойду (извините ИНЗС -инстинкт незаменимости самки:confused). Но я затрудняюсь представить непримативную ситуацию грозящую непосредственной гибелью.
То, что касается зашиты чести, со шпагой в руках.. Таковые ситуации представляются мне сплош примативными; задели ли самого или даму: гнусный намек - подъ*б по нашему и - кровь закипает, глаза наливаются, противника не переубедить, нет, убить хочется - кому это не знакомо? Но мы же договорились рассматривать личность, вычтя из индивида внутреннего примата; давайте и попробуем: что здесь от высокопримативных реакций ?
"Озабоченный ранговым зудом чувак подваливает с подколками - пробует твой статус на прочность, наши внутренние ипостаси моментально учуивают кто "круче", вот ты замешкался с ответом (воспитание не позволяет), а примату внутри плевать на воспитание, он вопиет: "как, мы не подавили супостата, наш ранг под угрозой => положение в стае => доступ к пищевым ресурсам". Лимбическая система работает молча, цепочка рассуждений не проявится осознано, мы просто почуствуем душевную боль (cm: http://www.ethology.ru/news/?id=58
Выход: этологи советуют не проявлять в таких случаях свой ранговый потенциал, т.е насколько можно оставаться на низкопримативной позиции, не пускаться в иерархические стычки, если для вас это грозит усугублением конфликта (для высокорангового жлоба меряться рангами не проблема - так его наши рассуждения и не занимают).
На практике я это так представляю - допустим требуется нам с мужем пройти по району где водятся законченные приматы - могут толкнуть или вякнут какую-нибудь пошлость; ну приготовимся сразу, типа мы через зверопитомник продвигаемся; мне более достойным покажется спутник, хладнокровно не обращающий внимание на обстановку, чем вступивший там в "дискуссию" и нарвавшийся на перо.
Или Вы еще о каком-то другом круге ситуаций ? Тогда поясните на примере.
Все-таки в большинстве мест современного общества иерархические игры редуцировались до словесных "прикидок"кто-кого. Цитата из ЧаВо от этологии:
Почему женщинам так нравится чувство юмора у мужчин?
Так называемое "чувство юмора" является одним из важных признаков высокоранговости. Выяснение ранговых отношений у всех животных так или иначе ритуализовано. У людей этот ритуал как правило начинается со "словесной дуэли", когда инициатор рангового поединка в квази-игровой, "шуточной" форме намекает сопернику о своём превосходстве, и соответственно - о его никчёмности. Далее, при каноническом развитии ритуала следует обмен остротами, который может закончиться бескровной победой инициатора, или, напротив, подтверждением существующих рангов сторон. Но если результат словесной дуэли одну из сторон не удовлетворяет, то ритуальное выяснение отношений может перейти в физическое (в самых различных формах), но это уже выходит за рамки нашего вопроса. Таким образом нужно заметить, что под бытовым понятием "чувство юмора" на деле объединены три существенно различные стороны характера. С одной стороны - это язвительность, "острота языка", готовность и умение идти на словесный конфликт, что, будучи разновидность конфликтной инициативности, безусловный признак высокоранговости. В другой стороны - это способность обратить в шутку попытку навязать конфликт извне, парировать его; что является разновидностью конфликтной устойчивости, а значит - тоже признак высокоранговости. Напомню кстати, что конфликтная инициативность не обязательно сочетается с конфликтной устойчивостью. Человек может быть остер на язык, но болезненно и неадекватно реагировать на шутки, обращённые к нему. Ну а с третьей стороны - чувство юмора, весёлость - характеризуют оптимиста, удачливого человека, что тоже косвенно говорит о его жизненной успешности, и является визуальным признаком высокоранговости "
Gjest
>Заметил такую тенденцию, когда сильных ломает жизнь, они крепчают, но сломанными их никак нельзя назвать>
flosante:
Утверждают, что достаточно длительным физическим воздействием можно сломать любого; Вы не согласны ?
-------
DaGGON:
цитата:
А вот как например пресловутое ""нравственнoe чувство""(с) Гете?
цитата:
Ощущение эстетического совершенства природы, субъективное ощущение красоты
flosante:
С "нравственным чувством" проще, эволюция морали подробно прослеживается в
нескольких известных работах,
здесь небольшой отрывок из статьи Ю. Ревич "Запрограммированные", которая является своеобразным рефератом этологического подхода. :
"Мораль
Человек, будучи от природы плохо вооружен, является одним из самых агрессивных существ на свете. В этом смысле с ним может сравниться, разве что, землеройка или ласка. (Те, кто хоть раз имел случай наблюдать состояние деревенского курятника после того, как там побывала ласка, навсегда забудут тезис о том, что животные убивают только по необходимости.) Беда человечества состоит в закономерности, которую этологи вывели путем наблюдения за многочисленными сообществами братьев меньших. По мнению В. Дольника, чем слабее от природы существо, тем слабее у него мораль. Слово "мораль" я использовал выше без всяких кавычек - дело в том, что довольно жесткие правила поведения в стае павианов или ворон являются не чем иным, как той же самой моралью, только у человечества она еще дополняется культурными запретами. В принципе, последние призваны компенсировать слабость врожденной человеческой морали - но не всегда у них это получается, как надо. Попробуем разобраться, почему.
Человек получил в распоряжение огнестрельное оружие и пластиковую взрывчатку, атомную бомбу и ракеты, подводные лодки и истребители - а мораль его осталась на уровне каменного века. Не стоит его за это винить - врожденные программы могут измениться за время порядка сотен тысяч и миллионов лет, а человечество пока существует всего-то жалких тысяч десять. И в ситуации, когда повздорившие самцы-доминанты из разных группировок выясняли свои отношения в кулачном бою, они не могли всерьез нанести существенный урон друг другу. Даже если дело случайно и заканчивалось гибелью одного из них (очень редко, достаточно было сдаться, и такие поединки больше напоминают современный спортивный бокс или борьбу; понимаете, откуда взялась поговорка "лежачего не бьют"? - тоже программа), это не наносило существенного урона всей стае. А вот когда в конфликт таких самцов вовлекаются тысячи и миллионы людей, в принципе друг к другу ничего не имеющих, но вооруженных всякими дистанционными стрелялками, как это было в мировых войнах и как это происходит сейчас в войнах локальных, - тогда наступает трагедия.
Есть и еще несколько проколов в моральных программах - например, человек от природы попрошайка и воришка. Ребенок знает, как все это делается, еще не научившись ходить. Воришками являются и все ближайшие наши родственники-приматы: для некоторых особей в стае, находящихся на самой нижней ступени иерархии, единственная возможность питаться - уворовать кусок и съесть его где-нибудь в кустах, пока доминант не заметил и не отнял, причем часто доминирующие особи делают это не в силу голода или необходимости, а просто для демонстрации своего более высокого положения. При этом отнятый кусок можно попробовать выпросить обратно, если просить как следует, принимая униженные позы и всячески изображая покорность (узнаете картинку из жизни московского метро?)+"
Что до эстетического чувства, присущего человеку - несомненно оно связано с развитием интеллекта.
Интеллект эволюционировал в процессе полового отбора, искусство появилось в ходе этого процесса при демонстрации интеллектуальных особенностей; кое-что по этому вопросу есть в работе М.Бутовской
- я ее повесила в "Избушке" /см-"эволюция любви"/
т.е. корни чувства прекрасного, как и много прочего, можно найти в биологии; - из этого не следует, что занятия искусством - это целиком следование инстикту; в большой мере это все-таки низкопримативная деятельность.
--------
----------
Карьеризм это плохо или это хорошо?
Карьеризм все таки в языке имеет отрицательный оттенок;
это тяга именно к власти, посредством продвижения к более высоким постам или расширения своего влияния на ныне занимаемом - но побуждающий мотив всегда один - стремление властвовать над людьми - реализовать свою "высокоранговость"; оно всегда прекрасно видно окружающим и естественно воспринимается как разновидность агрессии (отсюда и негативная лексическая окраска) - такой начальник не организует рабочий процесс, а именно "командует", требует на всякую мелочь получать у него персональное разрешение (вплоть до разрешения посетить туалет, если другого ничего не находится).
Карьерист - доминантный бабуин - сама работа, даже если он в ней разбирается, тех.достижения как таковые его не интересуют.
Хотя его прекрасно видно при непосредственном наблюдении, очень трудно это передать описательно, оценить ситуацию при пересказе; удаленному начальству тоже не легко отличить амбициозную пустышку от рачительного хозяйственника.
Длинное отступление (cитуация точно такая, как описано Erichka в начале ветки, не убавить не прибавить) :
"записали, доложили, ее выгнали, сами сели на ее место" - подробнее это так выглядит: опытная начальник цеха уходит на пенсию, на ее место хозяин (-барин) ставит красотку с соседнего уч-ка - ни в зуб ногой в техпроцессе, гонор выше крыши, орет на работниц, выроботка падает, прессформы расходуются со страшной силой - вместо разобраться в тонкостях пр-ва - обвиняет смежников.. Вот смежники и собрались, втроем, - к начальству; рассказывать об амбициях - бессмысленно, собрали коробку ошибок - и заняли ее место. На время. - условились так, наладить работу и вернуться к своему делу. К процессу руководства отнеслись как к инженерной задаче, чтоб и интересы фирмы, и работниц не обидеть. На тех же формах выроботка выросла в пять раз, при том что никто ни стоял над душой у каждой аппаратчицы, не следили как в яслях; процесс наладился так, что со стороны казалось - не требовал присутствия никакого руководства вообще. Как и договаривались вернулись в свой отдел. Хозяин взял со стороны очередную "овчарку" -менталитет, никуда не денешься,
(-опять "сидеть","не разговаривать","в сортир-отпрашиваться")производительность
Не везде считается, что стучать однозначно плохо, не зависимо ни от каких причин - понятно, у нас есть исторические предпосылки к такому отношению; карьеризм же везде безобразное явление; это некрасиво как и любая неприкрытая примативная реакция.
---------
Salute, DaGGoN:
аргументы за и против
>>узкой специализации/разностроннего обучения кадров.. <кусь(С)>..1.2.3. > :
за - понятно хороший специалист вырастет, что и говорить.
против - а где взять достаточно хороших же рабочих мест для столь продвинутых сотрудников - он прийдет на производство и начнет анализировать -" нач.тех.отдела у вас дурак; плановый можно слить с экономическим и оба сократить; и вообще продукция устарела"
Т.е. куда их после девать - кадры с академическим уровнем подготовки, много ли найдется производств организованных на достойном уровне ? (еще при советском обучении раздавались голоса, что не мешало бы снизитb образовательный ценз - уже после приличной школы выпускники не могут нормально смирится с традиционно-повсеместной бестолковостью организации труда)
-------------------
Выделяется довольно отдельная тема:
О "любителях кроссвордов", "эрудитах".
Представляется этакий собиратель сведений из самых разнообразных областей знания - поверхностных сведений, без внутренних основ; "пустая бочка - громче гремит" - гремит такой "коллекционер" действительно во всеуслышанье, выставляет свою "эрудированность - погремушку" на показ; Тут мы сближаемся c этологической темой из "Пришел, пометил.." - вместо распущенных перьев, оглушительного рева - потрясание набором случайных знаний -
или индивид носится с каким-нибудь смутно осознаным экзотическим учением, как бабуин с корейским "роллексом".
Такой "выпуклый" персонаж больше раздражает, чем привлекает.
Но тихий решатель кроссвордов, завсегдатай викторин (если он не пищит о своих "достижениях" к месту и не к месту) - чем это хуже "тетриса", вышивания крестиком, или даже шахмат? И уж точно лучше казино или прочих видов "культурно отдохнуть".
Был бы человек воспитаный (читай низкопримативный) - степень и качественность его знаний не отразится на красоте общения.
И с другой стороны - представим: обладатель узкоспециальной профессии, но человек любознательный, любитель научно-популярной литературы, интересуется несколькими направлениями; в определенной, самим осозноваемой степени, в них разбирается; при случае и к месту не прочь поделится своими сведениями -
- но и на такого умеренного "затока" находятся свои "раздраженные"! -
т.е. тут уже проявление примативности с другой стороны - "у этого чувака чего-то есть, что привлекает внимание - надо его "обломать" " ;-)
Получается сравнение двух рядов - "выступающие" и "воспринимающие"; которые можно представить даже в виде направленных отрезков, в зависимости от уровня примативности; -
смотря по положению участников общения на этих отрезках - удачный контакт или повод к раздражению.
----------
DaGGoN
>Тем более речь идет о ситуациях, когда промолчать нельзя>
Чтобы дальше понимать друг друга предлагаю принять новый термин:
примативная (и непримативная) ситуация. (Признанного выражения я не встречала, пусть пока по аналогии с качествами человека).
Все что Вы говорите мне близко и понятно, особенно начальный посыл мне понравился "если уж я вляпался в безвыходно-унизительную ситуацию - все равно что я уже умер".
Но это только касательно непримативной ситуации, типа: не пойти на подлог, не подставить уважаемое тобой лицо, не подписать подлый пасквиль; выступить против произвола или в защиту прав(когда есть перед кем "метать бисер"), - даже не только когда "нельзя избежать", но и когда можно бы притихнуть-притаиться; несмотря на угрозу потери работы или абструкции запуганной массы(как в вашем примере с 5-ю обезьянами), могу даже принять мужскую готовность сохранять эту позицию вплоть до погибели. Сама до этого не дойду (извините ИНЗС -инстинкт незаменимости самки:confused). Но я затрудняюсь представить непримативную ситуацию грозящую непосредственной гибелью.
То, что касается зашиты чести, со шпагой в руках.. Таковые ситуации представляются мне сплош примативными; задели ли самого или даму: гнусный намек - подъ*б по нашему и - кровь закипает, глаза наливаются, противника не переубедить, нет, убить хочется - кому это не знакомо? Но мы же договорились рассматривать личность, вычтя из индивида внутреннего примата; давайте и попробуем: что здесь от высокопримативных реакций ?
"Озабоченный ранговым зудом чувак подваливает с подколками - пробует твой статус на прочность, наши внутренние ипостаси моментально учуивают кто "круче", вот ты замешкался с ответом (воспитание не позволяет), а примату внутри плевать на воспитание, он вопиет: "как, мы не подавили супостата, наш ранг под угрозой => положение в стае => доступ к пищевым ресурсам". Лимбическая система работает молча, цепочка рассуждений не проявится осознано, мы просто почуствуем душевную боль (cm: http://www.ethology.ru/news/?id=58
Выход: этологи советуют не проявлять в таких случаях свой ранговый потенциал, т.е насколько можно оставаться на низкопримативной позиции, не пускаться в иерархические стычки, если для вас это грозит усугублением конфликта (для высокорангового жлоба меряться рангами не проблема - так его наши рассуждения и не занимают).
На практике я это так представляю - допустим требуется нам с мужем пройти по району где водятся законченные приматы - могут толкнуть или вякнут какую-нибудь пошлость; ну приготовимся сразу, типа мы через зверопитомник продвигаемся; мне более достойным покажется спутник, хладнокровно не обращающий внимание на обстановку, чем вступивший там в "дискуссию" и нарвавшийся на перо.
Или Вы еще о каком-то другом круге ситуаций ? Тогда поясните на примере.
Все-таки в большинстве мест современного общества иерархические игры редуцировались до словесных "прикидок"кто-кого. Цитата из ЧаВо от этологии:
Почему женщинам так нравится чувство юмора у мужчин?
Так называемое "чувство юмора" является одним из важных признаков высокоранговости. Выяснение ранговых отношений у всех животных так или иначе ритуализовано. У людей этот ритуал как правило начинается со "словесной дуэли", когда инициатор рангового поединка в квази-игровой, "шуточной" форме намекает сопернику о своём превосходстве, и соответственно - о его никчёмности. Далее, при каноническом развитии ритуала следует обмен остротами, который может закончиться бескровной победой инициатора, или, напротив, подтверждением существующих рангов сторон. Но если результат словесной дуэли одну из сторон не удовлетворяет, то ритуальное выяснение отношений может перейти в физическое (в самых различных формах), но это уже выходит за рамки нашего вопроса. Таким образом нужно заметить, что под бытовым понятием "чувство юмора" на деле объединены три существенно различные стороны характера. С одной стороны - это язвительность, "острота языка", готовность и умение идти на словесный конфликт, что, будучи разновидность конфликтной инициативности, безусловный признак высокоранговости. В другой стороны - это способность обратить в шутку попытку навязать конфликт извне, парировать его; что является разновидностью конфликтной устойчивости, а значит - тоже признак высокоранговости. Напомню кстати, что конфликтная инициативность не обязательно сочетается с конфликтной устойчивостью. Человек может быть остер на язык, но болезненно и неадекватно реагировать на шутки, обращённые к нему. Ну а с третьей стороны - чувство юмора, весёлость - характеризуют оптимиста, удачливого человека, что тоже косвенно говорит о его жизненной успешности, и является визуальным признаком высокоранговости "
Gjest
>Заметил такую тенденцию, когда сильных ломает жизнь, они крепчают, но сломанными их никак нельзя назвать>
flosante:
Утверждают, что достаточно длительным физическим воздействием можно сломать любого; Вы не согласны ?
-------
DaGGON:
цитата:
А вот как например пресловутое ""нравственнoe чувство""(с) Гете?
цитата:
Ощущение эстетического совершенства природы, субъективное ощущение красоты
flosante:
С "нравственным чувством" проще, эволюция морали подробно прослеживается в
нескольких известных работах,
здесь небольшой отрывок из статьи Ю. Ревич "Запрограммированные", которая является своеобразным рефератом этологического подхода. :
"Мораль
Человек, будучи от природы плохо вооружен, является одним из самых агрессивных существ на свете. В этом смысле с ним может сравниться, разве что, землеройка или ласка. (Те, кто хоть раз имел случай наблюдать состояние деревенского курятника после того, как там побывала ласка, навсегда забудут тезис о том, что животные убивают только по необходимости.) Беда человечества состоит в закономерности, которую этологи вывели путем наблюдения за многочисленными сообществами братьев меньших. По мнению В. Дольника, чем слабее от природы существо, тем слабее у него мораль. Слово "мораль" я использовал выше без всяких кавычек - дело в том, что довольно жесткие правила поведения в стае павианов или ворон являются не чем иным, как той же самой моралью, только у человечества она еще дополняется культурными запретами. В принципе, последние призваны компенсировать слабость врожденной человеческой морали - но не всегда у них это получается, как надо. Попробуем разобраться, почему.
Человек получил в распоряжение огнестрельное оружие и пластиковую взрывчатку, атомную бомбу и ракеты, подводные лодки и истребители - а мораль его осталась на уровне каменного века. Не стоит его за это винить - врожденные программы могут измениться за время порядка сотен тысяч и миллионов лет, а человечество пока существует всего-то жалких тысяч десять. И в ситуации, когда повздорившие самцы-доминанты из разных группировок выясняли свои отношения в кулачном бою, они не могли всерьез нанести существенный урон друг другу. Даже если дело случайно и заканчивалось гибелью одного из них (очень редко, достаточно было сдаться, и такие поединки больше напоминают современный спортивный бокс или борьбу; понимаете, откуда взялась поговорка "лежачего не бьют"? - тоже программа), это не наносило существенного урона всей стае. А вот когда в конфликт таких самцов вовлекаются тысячи и миллионы людей, в принципе друг к другу ничего не имеющих, но вооруженных всякими дистанционными стрелялками, как это было в мировых войнах и как это происходит сейчас в войнах локальных, - тогда наступает трагедия.
Есть и еще несколько проколов в моральных программах - например, человек от природы попрошайка и воришка. Ребенок знает, как все это делается, еще не научившись ходить. Воришками являются и все ближайшие наши родственники-приматы: для некоторых особей в стае, находящихся на самой нижней ступени иерархии, единственная возможность питаться - уворовать кусок и съесть его где-нибудь в кустах, пока доминант не заметил и не отнял, причем часто доминирующие особи делают это не в силу голода или необходимости, а просто для демонстрации своего более высокого положения. При этом отнятый кусок можно попробовать выпросить обратно, если просить как следует, принимая униженные позы и всячески изображая покорность (узнаете картинку из жизни московского метро?)+"
Что до эстетического чувства, присущего человеку - несомненно оно связано с развитием интеллекта.
Интеллект эволюционировал в процессе полового отбора, искусство появилось в ходе этого процесса при демонстрации интеллектуальных особенностей; кое-что по этому вопросу есть в работе М.Бутовской
- я ее повесила в "Избушке" /см-"эволюция любви"/
т.е. корни чувства прекрасного, как и много прочего, можно найти в биологии; - из этого не следует, что занятия искусством - это целиком следование инстикту; в большой мере это все-таки низкопримативная деятельность.
--------
